行走在儿童内心的世界3篇

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行走在儿童内心的世界第1篇

如果你选择舒坦、安逸的生活，在平地上走一辈子，那您临终时依然在平地上；而如果您不畏艰险在高峰上攀行，尽管您只攀援了半步，但您已经站在的平地的高处了。带着创造一个激情生活的梦想，带着对教育事业的无限热爱之情，带着想成为一名理想幼儿教师的豪情，我踏入了红苹果艺术幼儿园，从此与幼教事业、与民办教育事业结下了不解之缘。行走在童心的世界，我见证了绵阳幼教发展的五年。

还记得5年前，当我以一个共产党员的身份，以一个优秀毕业生的身份，以一个宁愿放弃所谓的铁饭碗的人的身份跨入红幼时，曾一度令朋友、亲人替我感到惋惜，而我始终坚定自己的信念，成为了一名普通的民办幼教工作者，这一切缘于我对幼教事业的热爱，缘于红幼领导人对幼教事业同样充满激情的发展规划，缘于红幼人兢兢业业的一种创业感动。

5年前，绵阳的民办幼儿教育已经发展的红红火火，幼儿园也如同雨后春笋般遍地皆是，民办幼儿园之间、民办幼儿园与公办幼儿园之间的竞争已不言而喻，从事幼教工作的5年我见证绵阳幼教从多、杂低层次到高规格，高水平发展的5年，也是我成长的5年。

行走在童心的世界，我倍感责任重大，选择幼教，我就选择了艰辛。曾有人这样写幼儿教师：我猜想，您期盼站在东方的山头，守望那破晓的太阳；也清楚，您喜欢跳出艳春的小园，观赏那越墙的红杏；还了解，您惯常驻足花房的一角，凝视那钻土的小草……幼儿教师在人们的心目中是美丽、温柔、善良、幽雅、和蔼的天使形象，而当我选择一个从无到有，从小到大、从不规范到高品质的民办幼儿园时，就注定了工作的艰辛，就注定了我不仅要做天使，也要做创业者，因为我知道，我不仅是在干一份工作，更是在干一翻我所热爱的事业为了幼儿园的发展，为了实现自己成为一名理想幼儿教师的梦想，多少次拖着沙哑的声音进行电话家访，多少次总结教育经验准备教玩具到深夜，多少次顶着烈日冒着严寒做招生宣传……这一切，我已经记不清了，但我知道，在我们的辛勤努力下，工作得到了认可：孩子越来越多了，我们的教育经验越来越丰富了，我们取得的成绩，获得的荣誉也越来越多了。

行走在童心的世界，我选择了宽容。一位哲学人说过一番耐人寻味的话：天空收容每一片云彩，不论其美丑，故天空广阔无比；高山收容每一块岩石，不论其大小，故高山雄伟壮观；大海收容每一朵浪花，不论其清浊，故大海浩瀚无比。孩子就是孩子，面孩子的失误、缺点，我选择了平静与理智，我和孩子们共同营造了成长的温馨家园。

行走在童心的世界，我倍感骄傲与自豪，选择幼教，我就选择了微笑与欢乐。5年前，当我第一次带班时，我就全身心的投入到幼教工作中，成为了孩子亲密的好伙伴，家长信赖的好老师。

还记得第一次家长公开课上，全班孩子家长到班上来听我上课，当时正值炎热的夏季，不知是天气太热，还是我太紧张，汗流满面的我，连汗水也顾不上擦一下就继续上课，正当汗水一滴一滴的往下流时，薇薇跑到我面前来，她手里拿着一张方巾纸，对我说到：“李老师，我来帮你擦擦汗!”，我半蹲下，当薇薇踮起脚尖帮我细心的擦掉汗水时，我的眼睛里湿润了，做老师的，当你的学生自然的流露出对你的关心与爱怜的时候，你难道不会感动吗?更何况那还是一个年仅5岁的孩子啊!动人的故事让我对教育事业充满了遐想与快乐，与孩子相伴的每一分每一秒都是快乐无比的。

新《幼儿园教育指导纲要》的颁发，特别是《民办教育促进法》的实施，更让我们迎来了民办教育的春天。作为一名民办幼教工作者，我倍感欣慰，在各级政府的大力支持、鼓励下，绵阳的民办教育一定会发展的更好，我们也一定会取得更大的成绩。为了实现自己的教育理想，我昂扬向上，虽然幼稚，但理性的选择了一条充满机遇与挑战的光明大道；虽然局限，但梦想中装满孩子的欢笑，装满对祖国教育事业的赤诚之心；虽然默默无闻，但正积蓄力量向另一个高度腾飞……

1922年，冰心出版了中国第一部儿童散文集《寄小读者》。既确立了冰心在中国文学史上的地位，又为中国儿童散文确立了审美规范——坚守“儿童本位”立场，以“平视角”的姿态为中国儿童散文奠基。

散文是心灵史、情感史。儿童散文是现代散文的分支，既具有散文的一般特征，又蕴涵独特的审美品格。儿童散文的读者主要是未成年人，而作者则多是成年人，以回顾童年、少年生活为主，真、善、美、趣是其书写旨归。一方面，需坚守“儿童本位”，抒写“儿童化”情感经验。另一方面，需要有浓厚的趣味性。无论表现当下儿童的日常生活，还是抒写作家的童年记忆，皆应彰显童真、童趣。

散文写作需要丰富的人生体验，加上写作者童年经验的遥远，从而加大了儿童散文写作的难度。因此，冰心作为中国最早专为儿童写作散文的作家，开疆辟土殊为不易，确实功不可没。

她葆有童心，善于发现童真、童趣。冰心曾说，“就是我从前也曾是一个小孩子，现在还有时仍是一个小孩子。”（《寄小读者·通讯一》）唯因童心永葆，方能发现童真、童趣，呵护童心，才能写出“以儿童为本位”的文字。她在美国疗养期间，像小孩子那样随手埋名片，童心自然萌发，仿佛重返童年。“病中不必装大人，自然不妨重做小孩子！游山多半是独行，于是随时随地留下许多纪念，名片，西湖风景画，用过的纱巾等等，几乎满山中星罗棋布。”这种儿童性情流露于行文间，自然就能引起儿童共鸣。“我小时曾为一头折足的蟋蟀流泪，为一只受伤的黄雀呜咽：我小时候明白一切生命，在造物者眼中是一般大小的。”这博爱思想，恰好是童心世界的底色——没有边界感，没有功利心，一切听从于本能，彰显了可贵的童真。

她在儿童面前不设防，走进儿童的内心世界。冰心写给儿童的散文，不但不多虑“儿童不宜”，反而多写成年人的事情。或者说，愿意将自己成年人的生活原原本本分享给儿童。此外，不遮掩成年人的忧虑、闲愁，不虚饰成年人的伟大和坚毅，不假设儿童看不懂，而是平等地对话、诉说。但凡所见所思所感，皆未做“儿童化”处理。这种绝对真实的情感态度，难能可贵，更容易感染儿童。“小朋友！为着跟你们通讯，受了许多友人严峻的责问，责我不宜只以悱恻的思想，贡献你们……人生不止欢乐滑稽的一方面，病患与别离，知识带着酸汁的快乐之果。沉静的悲哀里，含有无限的庄严。伟大的人生中，是需要这种成分的。”（《寄小读者·通讯十五》）冰心给儿童写信，不止写欢乐，不止写阳春白雪，亦诉说自己病痛和愁思。因为人生本来如此，悲欢离合杂陈。这种真实，乃与小朋友肝胆相照，敞开心扉，毫无芥蒂。这样的交流，不设防，不迁就，不看低，绝对平等，委实不易。她甚至勇于和小朋友谈论诸如人生、友谊等重大的命题。若不可避免说教，用的却是那种朋友间推心置腹、促膝长谈的姿态和语气。

她善于运用儿童般的语言和思维方式。冰心的语言独具特色。多用小词、短语、短句，清澈、玲珑，晓畅、通俗，却有诗的质感。情感温婉、平和，似低语、呢喃，仿佛能够看见一个诗一般和孩子说话的女子。在她的散文中，“母爱”是常出现的主题。母子血脉相连，母爱自然是冰心的心心念念。“母亲呵！你是荷叶，我是红莲。心中的雨点来了，除了你，谁是我在无遮拦天空下的隐蔽？”（《往事（一）》）“我”与莲的因缘，莲与荷的唇齿相依，就像母亲给予“我”的爱。借物抒情，歌咏母爱的柔韧、醇厚。“妈妈，你到底为什么爱我？……不为什么，——只因你是我的女儿。”（《寄小读者·通讯十》）“海太大了，我太小了，我不会说。”（《往事》（一四））这稚气的童言，却以极简的方式，烛照爱的本质。“董在前牵着，父亲在旁扶着。晚风里上了山，直到门前。母亲，和仪，还有许多人，都到马前来接我。”（《往事》（一四））记叙儿时骑马归来，亲人环绕的温馨。语言清澈，语调和缓，情绪沉静，给人以“安宁”。

散文具有“平民化”“草根性”的特质，在日常生活、学习和工作中，我们和散文打交道最多，使用散文的频率最高。尤其是中小学语文课堂上，我们阅读和写作散文最多。然而，“儿童散文”相当小众，写作者寥寥，纯正的“儿童散文”更是凤毛麟角。冰心为中国儿童散文奠基已近百年，这星星之火仍旧未呈燎原之势。在冰心诞辰120周年之际，重读冰心的儿童散文，既是纪念，又是确认她对中国儿童散文创作的奠基之功，更应该将其开创的“平视角”的儿童散文创作手法发扬光大。

心理引言：为什么孩子们会觉得和父母无话可说？这或许是孩子的错，作为孩子，就应该和父母说话，我们的文化称之为“孝顺”，但是有沟通的意愿，不等于就有沟通的效果。亲子关系实质上也是一种人与人之间的关系，我们可以把常人之间的交往当做一面镜子，来反思我们的亲子关系出了什么问题。

不熟的人是怎么变成熟人的？

我们跟不同关系的人，有着不同的沟通层次。这种沟通层次是五个同心圆，就像孩子们爱吃的棒棒糖。从外到内、从低到高分别为打招呼、谈事实、谈想法、谈感受和敞开心扉。

当你认识新朋友的第一刻，你所做的第一件事通常是打招呼：“你好！”这是第一个沟通层次，我们叫做打招呼。

接下来你会问一些问题：“你是哪里人？做什么工作？”等等，这是第二个层次——谈事实。

接下来你们可能会继续交谈：“你为什么来上课？”对方说：“我的孩子不听话，我想知道怎样才能更好地跟他相处。”这是沟通的第三个层面——谈想法。

如果在谈想法的时候，你发现自己很赞同对方的想法，对方也认为你的想法很有意思，彼此就有可能产生好感，于是谈起更多话题，谈着谈着开始互相交流一些生活的感受，表达当时的心情，这样，你们的沟通就进入到了第四个层次——谈感受。

到后来，如果你觉得他比谁都更懂你，理解你，当你情绪低落、需要支持，或是有非常开心的事想与人分享，就有可能打电话给他。这样，你们就变成了真正亲密的朋友，能敞开心扉，达到心与心的和谐，你们之间的沟通就进入到了最高的层次——敞开心扉。

当然，相反的，你也可能碰到另一种情况：对方的想法和你很不同，或对方并不太愿意表达自己，不想和你交往，于是你无话可说，放弃了进一步交流，你们的沟通层次止步于谈事实的层面。

为什么你无法进入孩子的内心世界？

与和成年陌生人沟通不同的是，亲子沟通通常一开始是处于最内层——敞开心扉的层次。不过，随着时间的推移，孩子和我们之间的关系开始渐渐变化，在有的家庭里，父母和孩子的沟通层次会从最内圈变成最外圈，从最高层次变成最低的层次，甚至更加糟糕。

有位家长说说：“我和孩子的沟通层次已远超过这五个，是水火不相容的仇人的层次。”他说这话时看起来是那么无奈，那么悲伤。要知道，为了帮孩子戒除网瘾，他已经花了几万块钱的积蓄。

这一切是怎么发生的呢？回溯孕育生命的最初，孩子生命来自我们，孩子是我们的骨中之肉、肉中之骨，我们对他的爱就像对自己的爱，我们之间是多么的亲密！同样，孩子对我们也没有任何保留，他全身心地向我们敞开，想哭就哭，想笑就笑，那时候我们多么幸福！可为什么后来会越来越疏远，甚至于变得如同仇人？每个孩子在出生的时候，护士们只会告诉你说你生的是个男孩还是女孩，而不会说你生的是个乖巧懂事的好孩子还是调皮捣蛋的坏孩子。孩子在生命之初都是一样可爱，那到底是谁把孩子变成一个好孩子或坏孩子的呢？父母恐怕难逃此责。就像心理治疗师萨提亚说过的那句话——孩子没有问题，如果孩子有问题，一定是父母的问题。身为父母，我们必须是时候要好好思考了：到底我们做了什么，令孩子和我们之间的沟通变成了这样？

让我们来看一看。其实，变化从孩子很小的时候就开始了。当一个孩子在成长的过程中，在自然的、个体的生命被训练、被教导、被社会化的过程中，很多制约就开始进入到了他的生命中。如果当他哭泣的时候父母压制他说：“干什么哭哭啼啼的，不许哭！”在他大笑的时候父母又呵斥他说：“有什么好笑的，不许笑！”那么他和世界的沟通方式就会渐渐发生变化。他会渐渐得出结论：情感不能随便表达的，爸爸妈妈认为我不够乖，不够勇敢。由于他是如此的弱小，非常希望得到父母的肯定，所以开始察言观色，隐藏自己的感受、情绪，说一些父母亲爱听的话，如此一来渐渐就把自己的真心慢慢藏了起来。随着时间的推移，他会感觉父母越来越不理解他，和父母的感受也越来越不一致，他会把和父母的沟通层次一圈圈往外移，由敞开心扉、倾诉感受，变成讲想法；如果想法也总是被否定，那就只剩下讲事实、打招呼了。

比如，有的小朋友在学校不开心，回家对爸爸妈妈说不想上学，可爸爸妈妈的第一反应却是生气地呵斥：“什么话？！居然敢不上学？！”孩子的感受就是被否定了。又比如，有的孩子会向父母表达自己对其他人的看法：“我不喜欢爷爷（或奶奶、老师等），因为他们怎样怎样。”父母当然会认为孩子是大不敬，多半会告诉他不可以这样想。孩子便会发现，原来自己的感受、想法都会被批评。如果孩子想吃薯条、汉堡之类的想法也总是被“没有营养”等理由给驳斥掉，他就慢慢地从不愿或不敢表达感受、情绪，变成不愿意向父母表达想法，剩下来的就只是谈事实了：“我明天春游要交80元。”“我的书包破了要买个新的。”甚至有时就连谈事实也不愿意，宁愿通过爷爷奶奶去跟爸妈讲。这样一来，父母与孩子之间就到了只是打招呼的层面，甚至招呼都不打。

如此看来，无法走进孩子的内心世界，是父母一步步引导的结果。既然问题出在这里，那么要如何让孩子再次对我们敞开心扉呢？

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